Un encuentro con las 100 mejores canciones del 2022, los 25 del Chart Top Rock que podrás disfrutar este Sábado 28 y reprís el día Domingo 29 de enero a partir de las 10 de la mañana.
Por: purpuraenlinea.blogspot.com
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Hoy en Cvltvral tenemos como invitados de lujo a los integrantes de esta rocanrolera banda cuyo sonido se basa en el “Heavy Rock” perfectamente fusionado con el folklore nacional, dando como resultado, uno de los sonidos más destacados de nuestro medio. En esta exclusiva conocemos más de ellos… sean todos bienvenidos al show.¿Cómo nace el proyecto “Bajo Tierra”?
Se formó el 6 de abril de 2002 cuando coincidimos en una sesión de ensayo Sergio Terán, Ernesto Guevara, “Nelo” Copa y Rudyard Vargas. Casi de inmediato no dimos la tarea de componer y grabamos nuestro primer sencillo “Hambre y Dolor”. Poco después la banda graba el sencillo “El SarirI”, tema compuesto por Nataniel Gonzales y Luciano Callejas con el que comenzamos a explorar la identidad de nuestra música.
¿Dónde radica la necesidad de hacer rock del bueno?
Es importante que, como bolivianos, tengamos la posibilidad de expresar nuestra cultura y nuestra realidad a través del rock que es un género honesto y directo. La estética de “Bajo Tierra” no es necesariamente fusión en términos clásicos para música boliviana pues la identidad boliviana se encuentra en la música en sí: estructuras, acordes, escalas que usa la música boliviana que son claramente compatibles con las que usa el rock. Es ahí donde se encuentra la esencia de “heavy metal” que hacemos con fuerte identidad boliviana sin necesidad de incluir instrumentos nativos, por ejemplo. Hacemos rock que nos exige mucho técnicamente y nos obliga a llegar al límite de nuestras capacidades por lo que conscientes de nuestras limitaciones este género nos ayuda a crecer como músicos y a liberar nuestros demonios. Hacer música con “Bajo Tierra” es catártico.
¿Qué bandas han significado una influencia directa en su sonido?
Las influencias musicales son muy diversas y responden al entorno de preferencias de cada uno de los integrantes de la banda, aunque se pueden identificar algunos géneros musicales como el heavy metal clásico, el rock boliviano y el folklore andino. Bandas que incluyen en nuestro trabajo son muchas, prácticamente todo lo que disfrutamos con pasión aterriza en las composiciones de “Bajo Tierra”.
¿Qué temáticas les gusta abarcar en sus letras?
Las canciones de “Bajo Tierra” reflejan intereses colectivos que claman justicia social y abogan por el respeto de los derechos humanos y de la Madre Tierra; la reflexión histórica y crítica de diversas vivencias. La música a más de un espacio de liberación funciona también como un espejo social.
¿Cuántos trabajos de estudio tienen al momento?
Hemos producido 3 discos de larga duración, varios Demos, un par de soundtracks para audiovisuales bolivianos, un disco Split Junto a Insignia de Argentina y varios compilados de rock boliviano, entre ellos el “Metal Marka”.
¿Cuál dirían que es la mayor traba de hacer rock propio y original en un medio como el nuestro?
La falta de educación desde los niveles más básicos lleva a tener un pensamiento errado el cual pone al arte y en este caso a la música en segundo plano. Si existieran mejores niveles de educación en general, el ciudadano promedio podría escoger de manera libre lo que escucha y no simplemente lo que el medio local obliga. Los medios locales, sin contar el internet, muestran y promocionan música comercial de muy bajo aporte artístico y cultural, alineados a un sistema que explota comercialmente tanto música como imagen.
¿Cómo ha sido la acogida de sus seguidores con el paso de tiempo?
Sentimos que de ser los nuevos en la escena metalera en 2002, y con evidente rechazo a las exploraciones del metal con folklore al principio por parte de los puristas, tras 20 años de vigencia, ahora somos una especie de veteranos del “Heavy Metal” boliviano y vemos cómo ahora muchas bandas construyen a su manera y con mucha creatividad la estética musical que nos identifica como país y nos hace únicos. Es muy interesante encontrar un público que por una parte son los viejos diablos de la escena, colegas de nuestra generación, y que por otra, nos trae un público renovado que, prácticamente, nació junto con la banda y ahora ya tiene edad para asistir a nuestras presentaciones. Se siente un respeto especial.
¿Cómo ponderan la gira “Suplica Por Mi Alma” como aporte para ustedes como banda?
El aporte de nuestra actual gira es enorme porque nos permite llegar a una nueva generación, la cual no necesariamente escuchó nuestros anteriores discos. El hecho de haber editado el disco en formato de vinilo también nos permite llegar a un público que no necesariamente consume “Heavy Metal”, me refiero a los coleccionistas que cada vez son de mayor cantidad. De esta forma, nos permite cumplir con nuestros seguidores que desde el comienzo de nuestra carrera nos acompañan y esperaban con ansias un nuevo material. A eso súmale que para muchos músicos; el 2022 ha significado el retorno a los escenarios y, en nuestro caso, con un matiz especial, pues volvemos con nuevo disco.
¿Qué depara la agenda del 2023?
En este año continuaremos difundiendo nuestro nuevo trabajo con presentaciones en nuestro país y fuera de él. También retomaremos un proyecto junto al maestro Nataniel Gonzales que dejamos en suspenso por la pandemia en 2020. Esperemos que la propuesta musical que resulte con este enorme músico del folklore y rock boliviano pueda ver la luz en próximos meses.
FUENTE: El Diario
Los OVNIS publicaron la invitación en su fan page de la siguiente forma: "Amigas y Amigos, este domingo 5 de febrero nos estaremos presentando en COCHABAMBA. Quedan cordialmente invitados a esta faena musical".
Sin duda se trata de una excelente oportunidad para acercarse a la música de la siempre vigente carrera musical de los OVNIS.
FUENTE: CUARTA CRUZADA (26 años)
La cita está programada para el 13 de evento y el aporte acordado es 40 bolivianos, que dará acceso a la noche musical —a iniciar desde las 22:00— donde invitados especiales como Boris Méndez (Armadura), Juan Alejandro Beltrán (Awatinas), René Alinas, Leslie Vergara (Antología), Joaquina Revollo (Joaquina), JC Mamani y Ela Mercado (Walkman) dirán “presente”.
Para hacer las reservas o solicitar más información sobre el concierto “Todos por Dante”, se puede contactar al teléfono 75265417.
Dante Uzquiano, músico, compositor, vocalista y fundador de la mítica banda boliviana Wara, se encuentra delicado de salud desde hace algunas semanas, por lo que sus compañeros lanzaron una campaña solidaria para juntar fondos y cubrir los gastos de su tratamiento.
En 2016, ya había sido sometido a una operación de cadera pero recientemente se confirmó la necesidad de más intervenciones, que requerirán considerables sumas de dinero.
Dante Federico Uzquiano Peñarrieta nació el 6 de junio de 1948, en La Paz, y desde pequeño mostró inclinación por la música. En su juventud estudió canto y también antropología y arqueología, vertientes académicas que nutrirían sus futuras composiciones.
En 1972, fundó la banda Conga, que con el tiempo se convertiría en la Agrupación Wara, junto a Omar León, Jorge Cronembold y Carlos Daza. Su primer álbum “El Inca” está considerado entre los 30 mejores discos de la Historia del Rock Boliviano, y marcó un profundo sentimiento de reivindicación del indígena, que Uzquiano se esforzó por conservar, incluso frente al contexto de ese entonces, amenazado por dictaduras militares.
Sobre el alero de una cueva rocosa del poblado de Chaupisuyo B, una comunidad que se encuentra en la ruta Vinto Morochata, exactamente a 70 kilómetros del municipio de Quillacollo, existen petroglifos o grabados artísticos en piedra.
Estos grabados en roca visibilizados y valorados por la comunidad, situada a 3.524 metros sobre el nivel del mar, donde viven 86 familias que se dedican a la producción agrícola, principalmente de papa, tienen rostros de personas, cúpulas, espirales, serpiente, diferentes líneas curvilíneas, en forma de P y circulares, entre algunas.
Para los comunarios de la comunidad de Chaupisuyo B, el sitio es un lugar sagrado. El dirigente del poblado , Isidro Vargas, aseguró que se trata de un patrimonio y un legado de sus antepasados.
ARTE RUPESTRE
Uno de los miembros de la Asociación de Estudios de Arte Rupestre Cochabamba, José Luis Gerónimo Rodríguez, identificó en 2015, más de cincuenta figuras divididas en ocho grupos.
Para el estudioso, estos grabados de índole sagrado “podrían estar vinculados con deidades o estar íntimamente relacionados con la naturaleza y el hombre mismo”. Los diseños simbólicos incluso estarían estrechamente relacionados con la “fertilidad y período de lluvias”, añadió.
Rodríguez baraja la posibilidad de que los petroglifos de Chaupisuyu B serían parte de un “camino prehispánico” destinado a conectar la zona Andina de Cochabamba con Cocapata y Cotacajes.
“Podría ser parte de uno de estos trayectos en toda la red vial prehispánica, usada por los incas en su momento; donde existían una serie de: tambos, acequias, paredes de piedra”, profundizó Rodríguez.
SITIO TURÍSTICO
La riqueza rupestre hallada en el lugar inspiró a los comunarios a trabajar en un proyecto para convertir esta “joya” ancestral en un sitio turístico. “Queremos que conozcan todos los visitantes nuestra comunidad y el patrimonio que tenemos”, expresó Vargas.
Al respecto, el secretario municipal de Morochata, Nicolas Rueda, afirmó que una de las rutas turísticas comprende la visita del sitio arqueológico de Chaupisuyo B. “Poco a poco se trabaja desde la Unidad de Turismo para potenciar las rutas turísticas del municipio y se pretende declarar un patrimonio a través de una ley municipal”, señaló.
Pero Chaupisuyu B no es el único lugar donde existen estos grabados en roca. A cinco kilómetros del lugar, en la comunidad de Lampaya existe otro petroglifo, una figura en una roca en forma de espiral.
FUENTE: Opinión
